Ուրբաթ, 01. 08. 2025

ՀԲԸՄ – ՀԵԸ « Անդրանիկ » Սկաուտական Բանակումի Մասնակիցներուն Այցը ՀՀ Սփիւռքի Նախարարութիւն

0

Հայաստանի Սփիւռքի Նախարարութեան հետ ՀԲԸՄ-ի եւ անկէ ծնունդ առած Հայ Երիտասարդաց Ընկերակցութեան Լիբանանի բարերարներու եւ պատասխանատուներու համագործակցութիւնը  միշտ եղած է եւ կը շարունակէ ըլլալ շատ ամուր: Անսակարկ  եւ ազգանուէր աշխատանքով օրէ օր աւելի կ՛ամրապնդուի մեր ներկայ եւ ապագայ սերունդներուն  կապը Մայր հողին, հայրենիքին եւ ազգային արմատներուն:

Անցեալ Մայիսին,  ՀԵԸ-ի Կեդրոնական վարչութեան յարգարժան ատենապետը՝ Պրն. Վիգէն Չերչեան, պետական յատուկ հրաւէրով մասնակցեցաւ Եղեռնի Հարիւրամեակին Կեդրոնական Մարմնի Համաժողովին: Պրն. Չերչեան , այս առիթով՝ Հայրենիքի մէջ ունեցաւ զանազան հանդիպումներ ՀԲԸՄ-ի եւ տարբեր ազգային պատասխանատուներու եւ յատկապէս 29 Մայիսին, Հայաստանի Սփիւռքի Նախարարուհի Տիկ. Հրանոյշ Յակոբեանին հետ, նախարարութեան կեդրոնատեղիին մէջ:

IMG_2783-1

Տիկ. Նախարարուհին մօտէն ծանօթացաւ Լիբանանի Հայ Երիտասարդաց Ընկերակցութեան գործունէութեան ազգային, մարզական, սկաուտական եւ մշակութային ծրագիրներուն եւ գնահատանքով յաջողութիւն մաղթեց տարուած հսկայական աշխատանքին, որ կը միտի սփիւռքի հիմնական գաղութներէն Լիբանանի մէջ, հայ երիտասարդ սերունդին եւ պատանիներուն համար ստեղծել այնպիսի շարժումներ որպէսզի օտար ափերուն պահեն իրենց ազգային ինքնութիւնը եւ հաւատարիմ մնան իրենց հայրենիքին : Պրն. Վիգէն Չերչեան իր կարգին շնորհակալութիւն յայտնեց Նախարարուհի Տիկ. Հրանոյշ Յակոբեանին ՀԵԸ-ի Արին պարախումբին ուղղած հրաւէրին համար որ երկրորդ անգամ ըլլալով  մասնակցին ԻՄ ՀԱՅԱՍՏԱՆ Փառատօնին  ԱՐԻ ՏՈՒՆ ծրագիրին ընդմէջէն: Պրն. Ատենապետը նաեւ տեղեկացուց թէ այս տարի եօթներրորդ տարին ըլլալով ՀԵԸ-ի տարբեր մասնաճիւղերէ  սկաուտներ եւ արենուշներ պիտի մասնակցին Լոռիի մարզին մէջ, ՀԲԸՄ-ի սեփական բանակավայրին մէջ կայանալիք  «Անդրանիկ» Սկաուտական Բանակումին:

Հոս տեղին է նշել, թէ Հինգշաբթի, 17 Յոլիսին,  ՀԵԸ-ի սկաուտներն ու արենուշները գլխաւորութեամբ Լիբանանի Վարիչ Տնօրէն  Գէւորգ Սանթուրեանին եւ ՀԵԸ-ի Լիբանանի Կեդրոնական Վարչութեան Գանձապահ Պրն. Վաչէ Մելքոնեանին  այցելեցին Սփիւռքի Նախարարութիւն եւ հանդիպում ունեցան նախարարուի Տիկ. Հրանոյշ Յակոբեանի եւ  պատասխանատուներուն հետ ու տեսաերիզի ցուցադրութեան հետեւելով մօտէն ծանօթացան հայրենիքի եւ սփիւռքի մէջ տարուած ազգապահպանման մեծ աշխատանքին: Ապա՝ Տիկ. Նախարարուհիին յանձնեցին Լիբանանի Կեդրոնական Վարչութեան կողմէ յուշանուէր մը եւ յատուկ շնորհակալութիւն յայտնեցին ջերմ հիւրընկալութեան եւ յարատեւ աջակցութեան ու միշտ գործակցող տրամադրութեան համար:

Նախարարուհի Տիկ. Հրանոյշ Յակոբեան մեծապէս գնահատեց տարուած ազգանուէր աշխատանքը եւ ինչպէս միշտ՝ խրախուսեց պատանիները որ միշտ այցելեն իրենց հայրենիքը եւ ամուր պահապանները ըլլան իրենց ազգային արժէքներուն:

agbu 009

Հայ Երիտասարդաց Ընկերակցութեան Կեդրոնական Վարչութիւնը յատուկ շնորհակալութիւն կը յայտնէ Հայաստանի  Հանրապետութեան Սփիւռքի նախարարութեան պատասխանատուներուն եւ ի մասնաւորի նախարարուհի Տիկ. Հրանոյշ Յակոբեանին  ՀԵԸ-ի «ԱՐԻՆ» պարախումբի Յունիս 30 – Յուլիս 7-ի հայրենիքի մէջ  «ԻՄ ՀԱՅԱՍՏԱՆ II»  փառատօնի մասնակցութեան ընթացքին ցուցաբերած ջերմ եւ առատաձեռն հիւրընկալութեան համար ինչպէս նաեւ Յուլիս 17-ին  ՀԲԸՄ-ի « Անդրանիկ » սկուտական ճամբարի մասնակից սկաուտներուն եւ արենուշներուն սփիւռքի նախարարութեան այցելութեան առթիւ սրտբաց եւ հարազատ ընդունելութեան համար: Սփիւռքի Նախարարուհի Տիկ. Հրանոյշ Յակոբեանի ազգանուէր, բծախնդիր  եւ հետեւողական ջանքներով վստահ ենք թէ նորանոր կամուրջներ պիտի հաստատուին Հայրենքի եւ սփիւռքի զանազան գաղթօճախներու միջեւ :

Participants of AGBU Armenian Youth Association’s 7th Scout Camp visit the RA Ministry of Diaspora

0

On July 17, 125 scouts and camp correspondents participating in the 7th Scout Camp of the Armenian Youth Association of the AGBU visited the RA Ministry of Diaspora under the leadership of the AYA Managing Director Kevork Santurian and had a meeting with Minister Hranush Hakobyan.

The 7th Scout Camp (14 July-4 August) has brought together 125 young scouts from Lebanon, Syria, Georgia, Bulgaria and the United Arab Emirates.

AGBU President Berge Setrakian undertook the initiative of organizing the first Scout Camp with the support of the AGBU Central Board in 2007.

Throughout the past six years, nearly 2,000 scouts from several countries (Armenia, Artsakh, the USA, Argentina, Uruguay, Georgia, Lebanon, Syria, Iraq and Iran) have participated in the “Antranik” Scout Camps.

Minister Hranush Hakobyan greeted the participants of the Scout Camp and mentioned: “I’m pleased with the fact that you decided to spend your summer at the AGBU AYA Scout Camp this year. For most of you, the dream of visiting the Homeland has come true. Over the past couple of years, Armenia has become a center for the scout movement.” The minister also called on the scouts to stay true to their slogan (love the homeland, the nation, the religion), speak only Armenian in Armenia and preserve, develop and disseminate the native language upon their return to their countries of residence.

Managing Director of the AYA Kevork Santurian mentioned that the members of the AYA participate in the “My Armenia” Pan-Armenian Festival and “Ari Tun” Program organized by the RA Ministry of Diaspora every year and expressed gratitude to the ministry for the close collaboration.

During the meeting, the scouts watched a film devoted to the RA Ministry of Diaspora.

The scouts expressed their gratitude to the ministry for the warm reception, shared their impressions of Armenia and presented their activities with great enthusiasm.

The annual scout camps provide Diaspora Armenians with the opportunity to visit the Homeland, as well as get acquainted and communicate with each other. The scout camps also include excursions, lectures, meetings and other events.

Established in 1931 in Lebanon, the AGBU Armenian Youth Association carries out athletic, cultural, scout and other programs and has offices in Lebanon, Syria, Jordan, Argentina, the USA, Canada, Cyprus and other parts of the world.

ՀԱՅ ԵՐԻՏԱՍԱՐԴԱՑ ԸՆԿԵՐԱԿՑՈՒԹԵԱՆ 7-ՐԴ ՍԿԱՈՒՏԱԿԱՆ ԲԱՆԱԿՈՒՄԻ ՄԱՍՆԱԿԻՑՆԵՐԸ ԱՅՑԵԼԵՑԻՆ ՀՀ ՍՓԻՒՌՔԻ ՆԱԽԱՐԱՐՈՒԹԻՒՆ

0

Յուլիս 17-ին ՀԲԸՄ Հայ երիտասարդաց ընկերակցութեան 7-րդ սկաուտական բանակումի 125 սկաուտ եւ ճամբարի պատասխանատուներ ՀԵ ընկերակցութեան վարիչ-տնօրէն Գէորգ Սանթուրեանի գլխաւորութեամբ այցելեցին ՀՀ սփիւռքի նախարարութիւն եւ հանդիպում ունեցան նախարար Հրանոյշ Յակոբեանի հետ:

7-րդ սկաուտական բանակումը, որուն կը մասնակցին 125 երիտասարդ Լիբանանէն, Սուրիայէն, Վրաստանէն, Պուլկարիայէն, ԱՄԷ-էն, մեկնարկած է յուլիս 14-ին եւ կը տեւէ մինչեւ օգոստոս 4:

Առաջին սկաուտական բանակում-ճամբարը 2007թ ՀԲԸՄ նախագահ Պերճ Սեդրակեանը նախաձեռնեց Հայաստանի մէջ` Միութեան Կեդրոնական վարչական ժողովի աջակցութեամբ:

Անցած 6 տարիներուն ընթացքին «Անդրանիկ» սկաուտական բանակումներուն մասնակցած են շուրջ 2000 սկաուտներ` աշխարհի շարք մը երկիրներէ (Հայաստան, Արցախ, ԱՄՆ, Արժանթին, Ուրուկուէյ, Վրաստան, Լիբանան, Սուրիա, Իրաք, Իրան):

Նախարար Հրանոյշ Յակոբեան ողջունեց ճամբարի մասնակից պատանիներուն եւ աղջիկներուն եւ նշեց. «Ուրախ եմ, որ այս տարի որոշել էք անցկացնել ՀԲԸՄ ՀԵԸ սկաուտական ճամբարում : Իրականացել է ձեզանից շատերի` Հայրենիք այցելելու երազանքը : Հայաստանը վերջին տարիներին դարձել է սկաուտական շարժման կեդրոն»: Նախարարը կոչ ըրաւ սկաուտներուն, հաւատարիմ մնալով իրենց կարգախօսին` սիրել հայրենիքը, ազգը, կրօնը, Հայաստանի մէջ խօսիլ միայն հայերէն եւ, վերադառնալով բնակութեան երկիրներ, պահպանել, զարգացնել ու տարածել մայրենին :

ՀԵ ընկերակցութեան վարիչ-տնօրէն Գէորգ Սանթուրեան նշեց, որ իրենց անդամները ամէն տարի կը մասնակցին ՀՀ սփիւռքի նախարարութեան կազմակերպած «Իմ Հայաստան» փառատօնին, «Արի տուն» ծրագիրին: Ան շնորհակալութիւն յայտնեց նախարարութեան կառոյցին հետ սերտ համագործակցութեան համար :

Հանդիպման ընթացքին սկաուտները դիտեցին ՀՀ սփիւռքի նախարարութեան գործունէութեան մասին պատմող տեսաֆիլմ :

Սկաուտները շնորհակալութիւն յայտնեցին նախարարութեան հիւրընկալութեան եւ ջերմ ընդունելութեան համար, պատմեցին Հայրենիքի մէջ ստացած տպաւորութիւններուն մասին, մեծ ոգեւորութեամբ ներկայացուցին իրենց գործունէութիւնը :

Սկաուտական ամենամեայ հաւաքները աշխարհի տարբեր երկիրներու մէջ ապրող հայորդիներուն հնարաւորութիւն կ’ընձեռեն այցելելու Հայրենիք, ծանօթանալու  իրարու հետ: Բանակումներուն ընթացքին կը կազմակերպուին նաեւ արշաւներ, դասախօսութիւններ, հանդիպումներ եւ այլ ձեռնարկներ:

ՀԲԸՄ Հայ երիտասարդաց ընկերակցութիւնը հիմնադրուած է 1931թ Լիբանան, կ’իրականացնէ մարզական, մշակութային, սկաուտական եւ այլ ծրագիրներ: Այն գրասենեակներ ունի Լիբանանի, Սուրիոյ, Յորդանանի, Արժանթինի, ԱՄՆ-ի, Քանատայի, Կիպրոսի մէջ եւ այլուր :

www.hayernaysor.am

1914-2014: 100 Years of the German-Armenian Society

0

*By MURIEL MIRAK-WEISSBACH*

Johannes Lepsius is known for his work as a pastor and humanitarian who intervened on behalf of the Ottoman Armenians in the late 19th century.

When the genocide began, he returned to Constantinople from Berlin and tried in vain to dissuade the Young Turk leaders from their extermination project. His report on the systematic elimination of the Armenians through murder and deportation raised the alarm in Germany.

What is less well known about Lepsius, the “German exception,” is that he established the German-Armenian Society, an organization that has just celebrated its 100th jubilee. Together with journalist Paul Rohrbach and the Armenian writer Avetik Issahakyan, Lepsius founded the “Deutsch-Armenische Gesellschaft” (DAG) in June 1914, with the aim of promoting understanding between Germans and Armenians, as well as catering to the needs of Armenians living in Germany. In addition, the DAG intervened to protect the interests of Armenian minorities in Turkey and other countries of the region.

On June 14 of this year, the DAG and the Lepsiushaus (the research and meeting center located in Lepsius’s family estate in Potsdam) together celebrated the centenary with a conference and commemorative ceremony, at a time when events recollecting the outbreak of the catastrophic First World War are being organized internationally. In addition to Dr. Rolf Hosfeld, the director of the Lepsiushaus, and Dr. Raffi Kantian, president of the DAG and publisher of its quarterly journal, the Armenisch-Deutsche-Korrespondenz, were political, intellectual, and religious figures in attendance.

Following opening remarks by Hosfeld and Kantian was Prof. Manfred Aschke, president of the Constitutional Court in Thuringia, as well as member of the Lepsiushaus board. Aschke, who is the grandson of Johannes Lepsius, spoke about the period between the Armenian reforms of 1913 and the genocide, and the corresponding changes in the tasks of the DAG. Prof. Hacik Gazer, anArmenian from Istanbul, who is professor of Oriental Church History at Erlangen, illustrated German-Armenian cultural cooperation during the 19th century, taking the example of Armenian students.

How Germany has dealt with the genocide became a focus of discussion in a lecture given by Dr. Christoph Bergner. A member of the German parliament (Bundestag), Bergner talked about the 2005 resolution on the massacre and expulsion of the Armenians, which urged the government to support efforts in Germany towards reconciliation. As he pointed out, the problems addressed in the initiative have still not been resolved. Prof. Armenuhi Drost-Abarjan, the leading Armenologist in Germany, presented the cultural-political collaboration between the federal state of Saxon-Anhalt and the Republic of Armenia.

A roundtable discussion brought together several political figures, including Bundestag members. Under Kantian’s moderation, the participants assessed the current situation of relations among Armenia, Germany, and Europe, with a view to the future.

The festive celebration in the evening opened with music by tenor Artak Kirakosyan and baritone Asatur Baljyan. An ecumenical prayer for the founders of the DAG and those they protectedwas offered by Archbishop Karekin Bekdjian, Bishop Markus Dröge, and Ecumenical Episcopal Vicar Father Matthias Fenski. This was followed by greetings presented by Gunter Fritsch, president of the State Parliament of Brandenburg, Hasmik Poghosian, cultural minister of Armenia, Stephan Dorgerloh, cultural minister of Saxon-Anhalt, Martin Gorholt from the Brandenburg State government, and Jann Jakobs, mayor of Potsdam, which is the capital of Brandenburg.

After another musical interlude by the vocalists, Prof. Jan-Hendrik Olbertz, president of Humboldt University, delivered the keynote address. A former cultural minister of Saxon-Anhalt, he spoke about the cultural cooperation between that federal state and Armenia.

The evening celebration took place in the Brandenburg State Parliament, housed in a magnificent castle that, torn down in the 1960’s, was rebuilt and has just recently reopened. Attending the conference and reception were more than 250 guests.

Excerpts from the speech by Hosfeld follow:

“The Frankfurter Allgemeine Zeitung referred to Johannes Lepsius recently as a representative of the politics of law in a period in which international relations were characterized by anything but principles of law. Implementing such principles of law in the ‘Armenian question’ served the lobbying of the German-Armenian Society in its foundation before World War I, and these principles characterize its successors‘ work still today…

Johannes Lepsius was a German exception. This is the title of a book that we published last year, with the acts of a scientific conference held at Potsdam University. A free conscience and the resulting responsibility for human rights for him always stood above national claims to power, also and especially in times of violence and war… The Lepsiushaus sees itself in his tradition and in this spirit as an institution for scientific research and debate as well as political education and dialogue with civil society aims.

“The common aims and activities of the Lepsiushaus and German-Armenian Society have come about as an expression of their similar traditions and tasks. On this occasion, I would like to thank Raffi Kantian, who has participated in several conferences we have organized at the Lepsiushaus since its opening, as speaker, podiums discussion member, and especially through his constructive, stimulating contributions. I have the impression that we understand each other very well on a principled level. Like us, he is a promoter of dialogue, impressively documented in the Berlin lecture series, and a convinced representative of what, in the spirit of Lepsius, I would like to call a morally grounded Realpolitik…”

armenianweekly.com

 

Գիւմրիի Մէջ Ստեղծուած են Աշխարհի Առաջին Living Զարդերը

0

Living art (կենդանի արուեստ) շատերու համար այլեւս երեւակայական աշխարհ չէ, աւելին, աշխարհի մէջ առաջին living զարդերը ստեղծուած են Հայաստանի մէջ` Գիւմրի: Այս մասին, ըստ Armenpress.am-ի, ոչ միայն յայտարարուած է Յուլիս 20-ին Գիւմրիի ճարտարագիտութիւններու կեդրոնին մէջ, այլ նաեւ ծրագրի շնորհանդէսի բոլոր հիւրերը անձամբ կրցած են մօտէն ծանօթանալ այս նորարարութեան նմուշներուն:

Նախաձեռնութիւնը Գիւմրիի մէջ իրականացած է “Լոյս” հիմնադրամի կողմէ` Ֆրանսայի “Լը Գիւպ” թուանշային ստեղծարարութեան կեդրոնի հետ համատեղ: Ծրագրէն մէկ ամիս առաջ “Living art”-ի “Living art labs”-ի արտադրող, հեղինակ եւ հետազօտող Կլորան Ազիոսմանովը  վստահեցուցած էր, որ Գիւմրին ունի living art-ի զարգացման համար բոլոր նախադրեալները:

Յուլիս 11-էն Գիւմրիի մէջ իրականացուող վարպետութեան դասերուն մասնակցած են “Ընտանիք” արուեստի քոլէճի, Երեւանի պետական գեղարուեստի ինստիտուտի Գիւմրիի մասնաճիւղի, Գիւմրիի արուեստի եւ կիրառական արուեստի թիւ երկու վարժարանի, Գիւմրիի տեղեկատուական ճարտարագիտութիւններու կեդրոնի, ՀՊՏՃ Գիւմրիի մասնաճիւղի, Գիւմրիի տեխնոպարկի, “Digital polegranate”-ի եւ “Ապագայ Տեքնոլոջիս” ընկերութիւններու ներկայացուցիչներ:

Վարպետութեան դասերու իբրեւ արդիւնք ձեւաւորուած է հինգ խումբ` բաղկացած արուեստագէտներէ, ոսկերիչներէ եւ ՏՃ ոլորտի հինգական ներկայացուցիչներէն:

Արուեստագէտներուն ընձեռուած է ազատ ստեղծելու հնարաւորութիւն, սակայն զարդերը նախագծելու ու պատրաստելու համար վերջիններուս հետ համատեղ աշխատած են ոսկերիչներ եւ միքրոէլեքթրոնիքայի ու բարձր ճարտարագիտութիւններու մասնագէտներ:

Համագործունէութեան իբրեւ արդիւնք ստեղծուած է հինգ գործ` վզնոցներ, ականջօղ եւ ապարանջան: Անոնցմէ իւրաքնչիւրը ոչ միայն արուեստի իւրօրինակ նմուշ է, որ մեծ հաճոյքով պիտի կրէր իւրաքանչիւր կին, այլ նաեւ ունի իր ուրոյն վարքագիծն ու բնաւորութիւնը` կը լուսաւորուի, կը խամրի, կը շարժի եւ այլն: “Քաշի թեթեւութիւն”, “քարի շունչ”, “ներդաշնակութիւն”, “հոգիներու հանդիպում”, “թռիքի թեւով”` ասոնք աշխարհի առաջին living զարդերու օրինակներն են` գիւմրեցի մասնագէտներու կողմէ ստեղծուած:

“Լոյս” հիմնադրամի կրթական ծրագրերու գործադիր տնօրէն Ժաքլին Գարաասլանեանը վստահեցուցած է, որ ծրագիրը այսքանով չ’աւարտիր: “Երբ խօսում են արուեստի գործերը, խօսելն այստեղ դժուար է: Ամէն մի հեղինակ իր գործով իր խորհուրդն է ներկայացնում: Ես Գիւմրու տաղանդի նկատմամբ մեծ հաւատ ունեմ, դա ոչ միայն վերաբերում է արուեստագէտներին, այլ նաեւ արհեստաւորներին ու բարձր տեխնոլոգիաների մասնագէտներին: Սա առաջին փորձն է եւ յաջողուած է:

“Լոյս” հիմնադրամն այս ծրագրով ուզում է ապացուցել, որ Գիւմրիում կը ստեղծուի մի նոր տնտեսութիւն, դրա համար այստեղ կան բոլոր նախադրեալները: Այստեղ ոչ միայն տաղանդը ցուցադրելու, այլ նաեւ նոր շուկայի ստեղծումն է, որը համաշխարհային շուկայում շատ յարգելի կը լինի: Երկարաժամկէտ հեռանկարում թիմը կը շարունակի ստեղծագործել եւ կը համալրուի որորտի նոր մասնգետներով: Լիւինգ արտի շնորհիւ Գիւմրին կարող է համաշխարհային շուկայի համար այս ոլորտի ապրանքարտադրութեան առաջատար կենտրոն դառնալ”,- նշած է Ժաքլին Գարաասլանեանը:

Յարձակում` Թիֆլիսի Հայկական Եկեղեցւոյ Վրայ

0

*ԹԻՖԼԻՍ – ՎՐԱՍՏԱՆ* Երէկ` 20 Յուլիսին, Հայ առաքելական եկեղեցւոյ Վիրահայոց թեմի տարածած հաղորդագրութեամբ կը տեղեկացուի, որ Շաբաթ, 19 Յուլիսին Թիֆլիսի Ս. Էջմիածին եկեղեցւոյ քահանայից դասին, թեմի պաշտօնէութեան եւ հաւատացեալներուն վրայ ծրագրուած յարձակում մը կատարուած է խումբ մը մարդոց կողմէ:

Հետեւեալ տողերով, հաղորդագրութիւնը կը հրատարակենք ամբողջութեամբ.

Հայ Առաքելական Ուղղափառ Սուրբ Եկեղեցու Վիրահայոց Թեմ

Մամլո հաղորդագրության, 2014 թ. հուլիսի 20

 ՀԱՐՁԱԿՈՒՄ ԹԲԻԼԻՍԻԻ ՀԱՅԿԱԿԱՆ ԵԿԵՂԵՑՈՒ ՎՐԱ

2014 թվականի հուլիսի 19-ին, երեկոյան ժամը 17:00-ի սահմաններում, Թբիլիսիի Սուրբ Էջմիածին եկեղեցու բակում, ազգային և կրոնական ատելությամբ դրդված, իրականացվել է ծրագրված հարձակում Թբիլիսիի Սուրբ Էջմիածին եկեղեցու հոգևոր դասի, թեմի պաշտոնեության և հավատացյալների վրա:

Նույն օրը, կեսօրին ոմն վրացուհի եկեղեցու պարսպի մոտ կայանել է իր մեքենան և չի կարողացել այն դուրս բերել՝ խոչընդոտող այլ մեքենաների  պատճառով: Նրան օգնություն են առաջարկել Հայ Եկեղեցու հոգևորականը և թեմի պաշտոնյաները: Սակայն կինը մերժել և զանգահարել է իր մտերիմներին, ովքեր գալով, եկեղեցու բակի մոտ օգնել են դուրս բերել մեքենան՝ միաժամանակ ազգային բնույթի հայհոյանքներ տալով հայ հոգևորականի և Առաջնորդարանի պաշտոնեության հասցեին: Եկեղեցու աշխատակիցներից մի քանիսը մոտեցել են, որ կարգի հրավիրեն նրանց, սակայն վերոնշյալները շարունակել են իրենց խուլիգանական պահվածքը և նույնիսկ հարվածել եկեղեցու պաշտոնյային, ինչն էլ պատճառ է դարձել ծեծկռտուքի: Կարճ ժամանակ անց երկու կողմերն էլ հեռացել են:

Երեկոյան կողմ նույն խումբը, հավաքագրելով մոտ 50 հոգի, հարձակվել են եկեղեցու առջև կանգնած Տեր Մանուկ քահանա Զեյնալյանի, թեմի Իրավական հարցերով և համագործակցության բաժնի տնօրեն Լևոն Իսախանյանի և տնտեսվար Ռոբերտ Իսախանյանի վրա և դաժանորեն ծեծել նրանց՝ մարմնական վնասվածքներ հասցնելով հոգևորականներին և Առաջնորդարանի աշխատակիցներին: Հարձակվողները պոկել են հոգևորականներից մեկի լանջախաչը և վերցրել են իրենց հետ:

Այդ պահին եկեղեցուց դուրս են եկել մկրտության արարողության մասնակիցներ, ովքեր փորձել են կարգի հրավիրել հարձակվող ամբոխին, սակայն եկեղեցու դեմ հարձակվողներն այս անգամ ուժ են կիրառել նաև մկրտության եկած ժողովրդի վրա, որոնց մեջ եղել են կանայք և երեխաներ, ովքեր այդ տեսարանից երկյուղած, նորից ետ՝ եկեղեցի են մտել: Այդ դաժան տեսարանները նկարահանվել են «Հայարտան» դիտարկող տեսախցիկներով: Մինչև ոստիկանների մոտենալը, Առաջնորդարանի վարչատնտեսական բաժնի տնօրեն Կարեն Երիցյանը իրեն ամրակցված օրինական զենքից մի քանի անգամ կրակել է օդ և հանդարտեցրել կռվողներին:

Այս պահի դրությամբ քրեական գործ է հարուցվել և ընթանում է քննություն: Բավական լուրջ վնասվածքներ է ստացել Լևոն Իսախանյանը, ում տրվել է դատաբժշկական ուղեգիր:

Ականատեսները պատմում են, թե հարձակվող ամբոխը ինչպիսի ազգային ատելությամբ է լցված եղել հայության հանդեպ: Նրանցից ոմանք եղել են ալկոհոլի և  թմրադեղերի ազդեցության տակ: Ականատեսները վկայում են, որ եկեղեցու վրա հարձակված 50-հոգանոց ամբոխին ղեկավարում էին թանկարժեք մեքենաներով և վայելուչ հագուկապով այրեր: Այս ամենը Վրաստանի շատ եկեղեցիներում, երբեմն նաև լրատվությամբ, կենցաղային մակարդակով Հայ Եկեղեցու և ընդհանրապես հայութան հանդեպ սերմանվող ատելության արդյունք է:

Մենք բարձր ենք գնահատում Վրաստանի ներքին կայունությունը, այս երկրում բազմադարյա միջազգային և միջկրոնական հարաբերությունները և կոչ ենք անում Վրաստանի իրավապահ մարմիններին համապատասխանաբար գնահատել տվյալ գործողությունները և հետաքննել դրանք՝ որպես կրոնական և ազգային հողի վրա իրականացված հանցագործություն,  ձեռնարկել անհրաժեշտ միջոցներ՝ Վրաստանում ազգային և կրոնական նշաններով ցանկացած պառակտում կանխելու նպատակով:

Հայ Առաքելական Ուղղափառ Սուրբ Եկեղեցու Վիրահայոց Թեմ

Արմազի փող. №18, 0103, Վրաստան, Թբիլիսի

Հեռ.: +995322546411

Ֆաքս +995322751790

Էլ-փոստ՝contact@armenianchurch.ge

Կայք-էջ՝www.armenianchurch.ge

«Ոսկէ Ծիրան» Միջազգային Փառատօնը Աւարտեցաւ

0

«Ոսկէ Ծիրան»-ի 11-րդ միջազգային շարժապատկերի փառատօնը, որ նուիրուած էր Սերկէյ Փառաջանովի 90-ամեայ յոբելեանին, փակուեցաւ 19 Յուլիսին, Ալ. Սպենդիարեանի օփերայի եւ պալէի ակադեմական թատրոնին մէջ: Այս մասին կը հաղորդէ Armenpress.am-ը:

«Ոսկէ Ծիրան» միջազգային շարժապատկերի փառատօնի հիմնադիր-տնօրէն Յարութիւն Խաչատրեան 20 Յուլիսին հրաւիրած ամփոփիչ մամլոյ ասուլիսով շնորհակալութիւն յայտնեց լրագրողներուն, հանդիսատեսներուն եւ դատական կազմի անդամներուն: «Մեր դատական կազմը շատ բարձր մակարդակ ունէր, եւ մեր հանդիսատեսը բաւական շարժապատկերներ դիտեց: Հայաստանի համար այսպիսի փառատօն կազմակերպելը հերոսութիւն է»,- ըսաւ Յարութիւն Խաչատրեան:

«Ոսկէ Ծիրան»-ի այս տարուան գլխաւոր մրցանակին տիրացաւ Միրոսլաւ Սլապոշփիթսքիի «Ցեղը» ժապաւէնը: Ան ճանչցուեցաւ լաւագոյն խաղարկային շարժապատկեր: Վաւերագրական շարժապատկերներու մրցումին յաղթեց Ճիովանի Տոնգրանչեսքոյի «Քարէ գետ»-ը: «Հայկական համայնապատկեր» ծրագիրի կարճտեւողութեան շարժապատկերի համար մրցանակ ստացաւ Վահրամ Մխիթարեանի «Կաթնեղբայր»-ը, իսկ խաղարկային շարժապատկերի համար «Ոսկէ Ծիրանի»-ին արժանացաւ Ջիւան Աւետիսեանի «Թեւանիկ» շարժապատկերը: Շարք մը այլ գործերու շնորհուեցան նաեւ յատուկ մրցանակներ եւ պատուոյ գիրեր: Յաղթողները արժանացան նաեւ դրամական նուէրներու:

Նշենք, որ «Ոսկէ Ծիրան» շարժապատկերի փառատօնը Երեւանի մէջ տեղի ունեցող մեծագոյն մշակութային իրադարձութիւններէն մէկն է:

«Ոսկէ Ծիրան» միջազգային շարժապատկերի փառատօնը իր հիմնադրութենէն` 2004-էն ի վեր կը գործէ «Քաղաքակրթութիւններու եւ մշակոյթներու խաչմերուկ» նշանաբանով: Փառատօնը ամէն տարի կը ներկայացնէ 120-150 շարժապատկեր` մրցութային եւ արտամրցութային տարբեր ծրագիրներով:

 

A Blog of Classical Armenian Poetic Beauty

0

*By EDWINA CHARLES*

Mrs. Phaedra Behrent is a woman-poet, from a British sea-town – Margate – made famous by William Turner, according to John Ruskin, the greatest English painter (of his time, in Ruskin’s mind meaning of course “of all time”).  Mrs. Behrent, with a savvy initiative has created and just launched a most stunningly beautiful Blog-site https://vahe-vahian-poet.blogspot.co.uk/    dedicated to a great modern Armenian poet of the Western Armenian literary tongue – Vahé-Vahian.

The latter was a survivor of the most horrendous genocide of the Armenians by the Young Turks perpetrated in 1915 – the first of its kind launching the First World War – and had ended up in Beirut, the vibrant capital city of the beautiful Lebanon, frequently referred to as “the Switzerland of the Middle East”, but as Professor Pilikian (who grew up there in the sixties) puts it,

“Converted into a … brothel, by and for the Saudi Arabian Sheikhs – hypocrites, who run to the mountains of Lebanon to guzzle alcohol, as endless as their petrol … guzzled in turn by their American slave-masters”.

Vahé-Vahian, tasting poverty, and through sheer hard-work turns himself into one of the great poets of Western Armenian literature.  Unfortunately, unbearable tragedies strike him.  As if the genocide by the Turkish beasts were not enough, Vahé-Vahian loses his beautiful wife, and then their second son to a fatal car crash in Dubai.  Against all the odds, the last tragedy renders him even a greater poet … he conceives and publishes a unique book in world-literature; a father’s unbearable grief and lamentation for his son.  And herein lies the second most powerful feature of Mrs. Behrent’s Blog – inspired by the most learned intellectual of the Armenian Diaspora (with University Degrees in English Literature, Social Anthropology, Economics, from Universities in the Lebanon, Germany, and Britain) Professor Hovhanness I. Pilikian’s translation and exegesis of Vahé-Vahian’s work, Mrs. Behrent has written a huge commentary with the clever ironic little title of a Brief Comment!

Mrs Behrent is entirely right to relate to the grand theme of Love propagated by Professor Pilikian as the grand theme of Vahé-Vahian’s poem.  Her views are a tad naive and rosy-tinted, with US New Age hippy sweetness – go out and enjoy the sunshine! If you could find it of course in cold Britain – but strangely Mrs. Behrent’s heart-warming optimism works mental miracles as a total contrast to Professor Pilikian’s powerful, mind-blowing socio-political ideas.

Mrs. Behrent escapes personal controversy shrewdly by publishing directly citations/gems from the Professor’s intellectual treasure-house.  Upon the basis of this Blog alone, one can confidently consider the Professor to be one of the great thinkers of our time, Karl Marx & Sigmund Freud in one – Pilikian is definitely the most inventive and innovative of the lot, always evidence-led even in a most boring field of study such as Theology; the Professor argues very convincingly that the Pre-Socratic philosophers were a great source of influence in the construction of the Christian dogma.  This idea (as all of the Professor’s radically new ideas) is worth a whole PhD thesis!

A Polymath, by definition an expert in many fields of knowledge, Professor Pilikian’s incredible discovery of Picasso’s famous outraged horse in Guernica, the most powerful anti-war painting in Art-history, found in a Lady Elizabeth’s 19th c. anti-war Painting, is an unexpected major art-archaeological find.

Finally, the most extraordinary paradigmatic shift yet affected by Professor Pilikian in the context of world-wars (in plural) is the following; Granted that thenotion is common (first propagated by the gay Bloomsbury set) that the 2nd World War happened because the victors of the First were too harsh with the instigators (the German Kaiser and his ‘British’-imperialist set), the Professor argues that in fact the Germans were not punished enough for a deed that cost the world 20 million dead, and equal numbers of the maimed.  Professor Pilikian offers the outstanding concept that actually there only was a single World War, the First stretched into the Second, extended further into the Korean War … in terms of statistical numbers, perhaps 200 million people were killed as a result of idiots, like hyenas tearing nations apart for almost half a century  of the 20th

According to the Professor, “the Military, were they not such butchers, are always ridiculously hilarious with their stiff rhythmic walking in North Korea, and oven-heat producing tall fur hats of the daily British Changing of the Guards – we laugh at the Koreans, but tourists take selfies with the equally ridiculous Brits!    Alas, this is the way of the world – one is loved and the other is hated precisely for the same reason…”

Mrs. Behrent has most kindly dedicated her Blog to several distinguished Editors of multilingual Armenian websites, Messrs Garabed Hakopian (from Sweden), Yervand Khosrofian (from Germany), Simon Aynedjian (from Cyprus), Dikran Aprahamian & Jerry Tutunijian (from Canada), and the Milton Keynes poet Richard Skellington, founder-Editor of Britain’s Open University Forum on the Net.

What is even more extraordinary, is Mrs. Behrent’s next sweetest thought – she has dedicated her Blog to the global Readers, every one of them, of those websites where they had read Professor Pilikian’s published translation of Vahé-Vahian’s unique world-masterpiece.   She calls upon them to re-appear and inscribe their names on her Blog as a Memorial Stele honouring the great Armenian poet himself, Vahé-Vahian.

Հ.Բ.Ը.Միութեան Վաչէ եւ Թամար Մանուկեան Համալիրի Ամառնային Ճամբարը

0

*ԽԱՉԻԿ ՃԱՆՈՅԵԱՆ*

Khachig Janoyan

Երկուշաբթի, Յունիս 23, 2014, Հ.Բ.Ը.Միութեան Փասատինայի Վաչէ եւ Թամար Մանուկեան գեղեցիկ համալիրէն ներս տօնական անխառն ուրախութիւն մը կը տիրէր:

Այդ օր, բացումը կատարուեցաւ Հ.Բ.Ը.Միութեան Փասատինայի մեծ ժողովրդականութիւն եւ անուն վայելող միութեան փոքրիկներու ամառնային ճամբարին: Միութեան ղեկավարներէ, ծնողներէ, աշակերտներէ եւ հիւրերէ բաղկացած հոծ բազմութիւն մը ներկայ եղաւ այդ բացումին: Աշակերտութեան մեծ մասը նախորդ տարիներու փոքրիկներ էին: Անոնք անցեալին, այս ճամբարին մէջ այնքան հաճելի եւ օգտակար օրեր ունեցած են, եւ ուզած են այս տարի եւս անպայման մասնակից ըլլալ այս ճամբարին:

Արդարեւ, երկու ամիս առաջ արձանագրութիւնները փակուած էին բաւարար պզտիկներ արձանագրուած ըլլալուն համար:

Ճամբարի բացման այս հանդիսութիւնը իրենց պատկառելի ներ-կայութեամբ կը պատուէին Միութեան Արեւմտեան Շրջանակայինի վարչութեան ատենապետ՝ Տիար Գրիգոր Գարակէօզեան, Փասատինա քաղաքի հայասէր ոստիկանապետ՝ Ֆիլիփ Սանչէզ, Շրջանակայինի գանձապահ, հասարակական եռանդուն գործիչ՝ Տիար Աւօ Մակարեան, ճամբարի սիրուած եւ համակրելի տնօրէնուհի՝ Կարինէ Սէօյլէմէզեան, եւ ճամբարի նուիրատուներէն, ի ծնէ Հ.Բ.Ը.Միութեան անդամ՝ Տօքթ. Մարալ Տապպաղեան:

firstday

Ճամբարի տնօրէնուհիին բարի գալուստի եւ բացման խօսքէն ետք, պզտիկները հայրենասիրական եւ մանկական երգերու փունջ մը երգեցին, արժանանալով ներկաներու ջերմ ծափահարութեան: Ապա տնօրէնուհի՝ Տիկին Սէօյլէմէզեան բարի գալուստի եւ ողջոյնի խօսքերէ ետք, հակիրճ տեղեկութիւններ տուաւ ճամբարի ծրագրին եւ առօրեային մասին __ ճամբարը ունի 60 մասնակիցներ, 20 պաշտօնեաներ եւ 18 կամաւորներ: Ճամբարը բաց է առաւօտեան ժամը 9-էն կէսօրէ ետքի ժամը 4-ը:

Խիստ ապահով եւ հայաբոյր մթնոլորտի մէջ, պզտիկներ կը զբաղին պար, երգ, ասմունք, թատրոն, նկարչութիւն սորվելով, զանազան յիշարժան եւ գիտական վայրեր եւ թանգարաններ այցելելով: Այս վեց շաբթուայ իւրայատուկ ծրագրին մէջ կայ նաեւ հայերէն, անգլերէն եւ թուաբանութեան զարգացման դասընթացքներ:

first_day_group_b

Ճամբարի աշակերտութեան ամէն օր կը տրուին, կամաւոր տիկիններու կողմէ պատրաստուած թարմ եւ համով-հոտով նախաճաշ մը, լման ճաշ մը, իսկ կէսօրէ ետք թեթեւ ճաշեր եւ պտուղնեը կը սպասարկուին:

Տիկին Սէօյլէմէզեան յիշեց նաեւ, թէ այս ճամբարը անդամ է American Camp Association-ի (ACA) եւ թէ ճամբարի բոլոր պա-տասխանատուները յաճախած եւ անցած են այս կազմակերպութեան կողմէ կազմակերպուած եւ վաւերացուած դասերէն: Նմանապէս, այս ճամբարը վաւերացուած եւ վկայուած է Փասատինայի Առողջապահական բաժինէն:

Ոստիկանապետ Ֆիլիփ Սանչէզ խօսք առնելով ջերմօրէն շնորհա ւորեց եւ գնահատեց Հ.Բ.Ը.Միութեան պատասխանատուները այս բարձրորակ ճամբարին եւ հոն գործադրուած ծրագրին համար: «Այս ճամբարը փոքրիկներուն համար ապահով, օգտակար եւ հաճելի ժամանցի վայր մը եղած է ամառնային արձակուրդի ընթացքին», ըսաւ պրն. ոստիկանապետը, շնորհաւորելով Հ.Բ.Ը.Միութիւնը այս ծրագրին համար:

Մենք եւս ջերմօրէն կը շնորհաւորենք Հ.Բ.Ը.Միութեան Շրջանակային վարչութեան անդամները, գլխաւորութեամբ Տիար Գրիգոր Գարակէօզեանի, ճամբարի հոգաբարձութեան անդամներն ու տնօրէնուհի՝ Տիկ. Կարինէ Սէօյլէմէզեանը, այս շատ օգտակար ծրագրին եւ ճամբարին համար:

Բնաւ կասկած չունինք, որ քանի մը տարիէն այս ճամբարին բազմահարիւր փոքրիկներ պիտի մասնակցին:

Բարի երթ մեր անուշիկ փոքրիկներուն:

Մեր սխալը`COLPA NOSTRA, կամ հայերի ու հրեաների տարբերության մասին…

0
*ԼՈՒՍԻՆԷ ՀՈՎՀԱՆՆԻՍԵԱՆ*

1381185_633098043378112_1037419004_n

Մեծատաղանդ բժիշկ, գրող և բանաստեղծ Ռուբէն Սևակը  իր մի  հոդվածում նշում է, որ հին ցեղերի համար այլասերումը տիեզերական օրենք է և ապա` բերում   հրեաների օրինակը.
»  Գիտեմ որ մեզ նմանող հին ու անտէրունջ ցեղ մը՝ ինչպէս են հրեաները՝ նոր ազգերէն քառապատիկ աւելի խենթ կը ծնցնէ… Սակայն այդ ափ մը հրեայ ցեղը աւելի բազմաթիւ հանճարներ տուաւ աշխարհին՝ քան ամբողջ եւրոպական ազգերը՝ ձեռք ձեռքի տուած… »
Սակայն ինչպես  են հրեաները   լուծել  այլասերման, ծերացման` ես կասեի համազգային  ՊՍԻԽԱՍԹԵՆԻԱՅԻ (հոգեանուժության) ախտանիշը, որ բնորոշ է հնամենի ազգերին…Նեյրոհոգեբանության մեջ կա մի ֆենոմեն, համաձայն որի`հոգեանույժները, կամ պսիխասթենիկները, որոնց բնորոշ է ծայրաստիճան ինքնավերլուծությունը, կաշկանդվածությունն ու մշտական կասկածը ` ծայրահեղ իրավիճակներում դրսևորում են անսպասելի քաջություն ու վճռականություն: Ազգը, որին ներշնչել են, որ ինքն ամենաանարաժանն է ազգերի մեջ, ի վերջո, կարող է դրսևորվել որպես ծայրահեղ  իշխող. հրեատյացությունը վերջանում է դռները կրնկի վրա բացելով և այս թակարդի մեջ շատերն են ընկնում:
Աշխարհն այսօր հնձում է այն, ինչ ցանել է…

Կարելի է ենթադրել, որ ընտրյալության և ապա  մեսսիայի` փրկչի գաղափարը   բարելավման  ու առաջընթացի   ձգտում է առաջ բերել տվյալ ազգի ներսում,  սակայն աշխարհինՔրիստոս  հայտնած  ազգն ինքնին  ծայրահեղ պահպանողական է. հենց սրանում է նրանց գաղտնիքը:

Էքսպերիմենտներ… ? Խնդրեմ, միայն թե… ոչ իրենց ազգի ներսում:

Մենք` ընդհակառակը, ձևավորել ենք  »էքսպերիմենտատոր» և նորի առաջ  բացառիկորեն բաց ազգի կերպար:
» (…) Հայաստանում ֆրանկո-մասոնության զարգացման հարցում գոյություն չունեն գերատեսչական խոչընդոտներ կամ արգելքներ: » *(թարգմ. Լ.Հ.-ի)

                     Գի Արսիզե (Guy Arcizet) ֆրանկո-մասոնական

                     » Grand Orient De France » օթյակի մեծվարպետ 

  Զարմանալիփաստէսամիերկրի  ու ազգի համար, որնիրմեծագույնողբերգությունը` ցեղասպանություննէապրելայնմարդկանց հանցանքով, ումմեծապեսաջակցումէինմասոնական  այլօթյակներ: Ֆրանսիական

» Le Temps»թերթը1908 թվականիօգոստոսի 20-իիր համարումհրապարակելէմիհարցազրույց  իթիհատականառաջամարտիկներիցմեկի` Ռեվիբեյիհետ, ովհետագայումԹուրքիայիվարչապետըդարձավ: Ստորև` միհատվածԷմանուել Կարասուի(իթիհատական կուսակցության հիմնադիր), Դժավիդ բեյի(ֆինանսների նախարար), Աբրահամ բեյի(ոստիկանական փոխ-վարչապետ), Սամուել էֆենդիի (անվտանգության ծառայության տնօրեն) և մյուսների պես իրեն  երիտթուրք հռչակած  այդ գործչի հարցազրույցից.

 

» Ճշմարիտէ, որմենքաջակցությունենքստանումազատորմնադիրներիցևհատկապես`իտալականմասոնությունից: Սալոնիկիերկուիտալականօթյակները` »Macedonia Risorta» –նև  »Labor et Lux»-ը  անգնահատելիծառայությունեն  մատուցելևմեզհամարապաստարանեղել: Մենք(իթիհատականները. ծան.` Լ. Հ.-ի) այնտեղհանդիպումենքիբրև  եղբայր-մասոններ, քանիորմեզանիցշատերըփաստացիորեն` մասոններեն, բայցառավելկարևորնայնէ, որմենքհանդիպելով` կարողանումենք  ավելիլավ  կազմակերպվել:» **

 

ՀոդվածինկցումեմնաևօսմանյանարխիվներինյութերիքննությամբզբաղվողԳևորգՀակոբյանիտրամադրած  լուսանկարը, որումպատկերվածէկայսրությունում1908 թվականիհեղափոխությունիցհետոհայտնված  միարժեթուղթ: Հետևություններն ինքներդ արեք:

Եվայսպես, մեր »էքսպերիմենտատորությունն» ավարտվումէ »հայիվերջինխելքով», կամ գիտակցության ուշացած զարթոնքով, որն ուղեկցվում է առհավական(գենային) ինքնաբերաբար տեղի ունեցող ակտիվացիայով:

Անհնար է, որ  ստրուկիբարդույթը  հիմնավորվի այն ազգիգիտակցությանուգենիմեջ, ովեզակիորենշրջանցելէստրկատիրական  կացութաձևը:

Հարցրելեք, արդյոք, թեայդինչպեսէեղել, որհայըստրկատիրականհասարակությունումերբեքչիապրել?

ԱԶԱՏՈՒԹՅՈՒՆԸ ՀԱՅԻ ԱՌՀԱՎԱԿԱՆ ՄԵԾԱԳՈՒՅՆ ԱՐԺԵՔՆ  Է: 

Հենց դրանով է պայմանավորված այն , որ ինքն ուրիշի ազատության վրա էլ չի կարող բռնանալ: Սակայն  այդ ինչպես մենք այլափոխվեցինք? Ինչպես և ումից  սովորեցինք ստրկացնել ու ստրկանալ? Ինչումենքմեզհավատարիմչմնացինք…?

-Որովհետև մեր ունեցածը չէինք կնքել ու ամրագրել և այսօր ցաքուցրիվ պատառիկներից ենք փորձում  մեր կորսված էությունը վերագտնել…

Մենք , որ էությամբ ոչ  թե եսակենտրոնության, այլ անհատականության պաշտամունքի կրողն էինք, այդ ինչպես մեր հանճարակերպ անհատապաշտությունից  գլորվեցինք ամբոխային  եսապաշտության ճահիճը?

Լրտես, վերլուծաբան  ու հայատյաց Լոուրենս Արաբացին մեջբերում է հույների օրինակը որպես «սոկրատեսներին»  մահվան դատապարտող քաղաքակրթություն`չմոռանալով, իհարկե, հայերին էլ նույն հանցանքում մեղադրել : Իսկ հռչակավոր հնագետ Հենրիխ Շլիմանը տրամագծորեն հակառակ պնդումն է անում` նշելով, որ  Եվրոպան, դժբախտաբար, հունական և ոչ թե հայկական քաղաքակրթության մոդելը որպես հիմք ընդունեց: Հենց այդ մոդելին էլ կատարելապես տիրապետում են բոլոր նախկին ստրուկները, ովքեր, ինչպես Ցիցերոնն է նկատել` » երազում են ոչ թե ազատության, այլ սեփական ստրուկներ ունենալու մասին»:
Եվ ինչ արեցինք մենք, եթե բիրտ ուժային դոմինանտության ու դրանից բխող  ստրկացման վրա հենված  աշխարհակարգի մոդելը մեզ խորթ էր?
Գուցե արժե խոստովանել, որ աշխարհաքաղաքական նոր իրականությունում մենք ` հայերս ադապտացիոն (հարմարողական) որևէ մեխանիզմ մինչև այսօր չկարողացանք մշակել…  Բավարարվեցինք մութ այդ խնդիրը քրիստոնեության ընդունմամբ լուծելով:
ԲԱՅՑ ԱՐԴՅՈՔ ԼՈՒԾԵՑԻՆՔ?
» …Փոխանակ յառաջդիմելու՝ խենթերու պէս կեցած տեղերնուս վրայ կը ցատկենք երկու հազար տարիէ ի վեր…։ »
                                                                                           Ռուբէն Սևակ
»Հավասարության», »եղբայրակցության» միևնույն ճաշատեսակն  ունեցանք   տարբեր  պնակներում` քրիստոնեությունից մինչև  բոլշևիզմ ու   գլոբալիզացիա: Եվ ինչ եք կարծում, ինչով էր բացատրվում հայ բոլշևիկների անօրինակ նվիրվածությունը, եթե ոչ` դարերի ընթացքում  »տիեզերական եղբայրակցության» համար  քրիստոնեությամբ պատրաստված  նրանց մտածողությամբ …?

»Իսկ մեր գամբռները խելօքցեր, փիլիսոփայացեր, քաղաքակրթուեր են, տիեզերական եղբայրակցութեան մը խօսքերը կ՚ ընեն մեզի, ու կ՚ երազեն այն հեռաւոր օրուան՝ ուր գայլ ու գառնուկ մէկտեղ կ՚արածուին…»  
Ռուբէն Սևակ

Եվ  ինչ է տեղի ունենում հիմա` դարաշրջանների այս ջրբաժանին?

»Իշխանությունը պետական քաղաքական մարմիններից անցնում է նոր՝

վերազգային, վերպետական ինստիտուտներին (ՄԱԿ, ՆԱՏՕ, տարբեր

ՎԱԿ-եր և այլ գլոբալ կառույցներ)…» ,- գրում է նախկին վարչապետ Տիգրան Սարգսյանն իր  »Պետության Վախճանը»  աշխատության մեջ` մեջբերելով  Ջոն Բերլոուին.

» … Իմ հայրենիքը կիբեռտարածությունն է, գիտակցության նոր տունը։ Մեր աշխարհը միաժամանակ և՛ ամենուր է, և՛ ոչ մի տեղ, բայց ոչ այնտեղ, որտեղ ապրում են մեր մարմինները։ Մենք կիբեռտարածությունում կարարենք գիտակցության քաղաքակրթություն :»

 

Այսպես, ուրեմն. կիբերմարդ,  գոլեմ***, որին տերը, կամ ցանցը կարող է  ապաակտիվացնել  ցանկացած պահի…

»Ապրանքները, ծառայությունները, կառավարման ձևերն ու մեթոդները

պետք է համապատասխանեն ոչ թե ազգային ինստիտուտների, (ընդգծ.` Լ.Հ.-ի), այլ համընդգրկուն գործունեություն իրականացնող սուբյեկտների կողմից

մշակվող և հաստատվող չափանիշներին։ (…)  Այսպիսով, ժամանակակից փոխակերպումները կասկածի տակ են դնում պետականության հիմքերը։» , – եզրակացություն է անում նախկին վարչապետը` Հայաստանը կրկին    »էքսպերիմենտի» առարկա  դարձնելով: Արատավոր համակարգը, փաստորեն,  բացարձակ նույնությամբ  վերարտադրվում է բոլոր  մակարդակներում` վերպետական կորպորացիաներից մինչև պետական  մարմիններ ու իշխանություն, իսկ  ներսում արդեն` ավելի փոքր մասշտաբով, լոկալ

» կորոպորացիաների » տեսքով, որոնք նմանապես` ազգային պատկանելության խնդիր չունեն:

Իսկ մենք` ազգ-ժողովուրդս… Միթե այնչափ  ծույլ,  մտազուրկ, անգաղափար, ստրուկ ու լալկան ենք դարձել. գենային  խեղաթյուրումների  և ուծացման հետևանքով այնչափ   ժողովրդագրականաղետի ենք ենթարկվել, որ այլևս անճանաչելի ենք …?

Կարծումեմ, խնդիրն այլէ և մեր սխալը  Ռուբեն Սևակի ահա այս մեկ տողում է ամփոփված.

 

  » … ղեկին գլուխը կը նստեցնենք մեր է՛ն ախտագին, է՛ն այլասերած, է՛ն անպէտ ծնունդները։»
Գոյություն ունի 80/20 օրենքը, ըստ որի, օրինակ, տան  աղբի ութսուն տոկոսը ամենաբանուկ քսան տոկոսից է գոյանում:
Ղեկավարություն ստանձնած քսան տոկոսը մնացած ութսուն տոկոսի մանդատն է ստանձնում:  Հետևաբար, քսան տոկոսի  ճշգրիտ ընտրության հարցն ամենահրատապն է , քանի որ այս հարցում արված սխալն արատավոր շրջանի է հանգեցնում. վատ կառավարիչը վատ օրինակ է ծառայում…
Ահա այսպես է  ազգը որակազրկվում:

* Աղբյուր` ԱննաԲեգլարյան;Ежедневная электронная газета «Национальная Идея»

 http://www.yerkramas.org/2012/06/25/masonyosvaivayutarmeniyu/

** ԱղբյուրNemesis. by Ioasif Kassesian. September 2001. pp. 64-66.

https://www.grecoreport.com/the_young_turks_who_were_they.htm

 *** Հրեական բանահյուսությունում գոլեմը  դա մոգի կողմից շնչավորված բիոմեքենան է, որն իր արարչի կամքն է կատարում և կարող է նրա կողմից միայն ապաակտիվացվել: